健康心理学

　　到底有那些理由会促使一个人去嫖妓呢？在环境因素上，有一些文献指出，移 民风气较盛的国家或地区，或由于其它理由家人必须分地而居，若是太长的时间未 能见面，基本的性需求无法得到满足，就可能以买春的方式来得到满足。所以，那 些所谓的“台独分子”、或是有“内在美”的人就要仔细考虑这方面的需求了。

　　在社会文化因素上，有些民族对性的态度较为开放，例如，在巴西的嘉年华会 中，性也是一种狂欢、助兴的方式，对大和民族来说，买春之旅似乎也是习以为常 的生活方或次文化现象之一；但是，性病却是免不了的代价之一。想要组织所谓“炮 兵团”的男士要小心了，因为在性病的防治工作中，不乏有一辈子规规矩矩，不知 怎的，跟著人家去玩而“临老入花丛”，竟然一举“中大奖”的心酸实例。 在个人因素方面，根据民国七十二年唐学斌的调查指出，大概有下列的理由：

　　一、生意上的需求；

　　二、好奇；

　　三、为了娱乐；

　　四、找刺激；

　　五、满足性需求；

　　六、补偿不满意的婚姻性生活。

　　除此之外，由最近发展的一些精神性病学的研究可以看出，嫖妓虽然还不至於 称之为一种精神疾病，但的确是一种个人的行为问题，而且有一些个人的性格特点 也早被学者注意到会影响这种行为的出现。从一些针对性病病人所做的研究显示， 这些性病病人常有在性格特质方面，显得既神经质又较外向，其理由则可能是：神 经质的对性态度较为负向，例如，会有较多的敌意、罪恶感、与性压抑，因此不易 有满意的性生活；由另一方面来说，外向性高的人倾向於滥交。于是，在这两种性 格特质的交互作用之下，会使得有这些性格特质的人倾向於嫖妓行为，当然也就可 能因而罹患各类性病。台北市立阳明医院精神科与台北市立性病防治所曾针对性病 病人进行一份自填问卷调查，也有同样的发现；也就是说，台湾的男性性病病人， 由他们的自填问卷结果可以看出，真的不是神经质倾向高，也会是外向性倾向高。 也许那些喜欢出入声色场所、流连花街柳巷的男士们可以自己评估、评估看看，是 否有类似的性格特质？

　　最近有些关心妇女权益的人士高呼不要让台湾变成“亚太淫运中心”，主要是 在批评台湾的色情行业太过猖狂，这些人士所控诉的重点之一就是台湾色情行业中 对未成年从业人员需求太高。即使事实如此，嫖妓的人并不一定都喜欢嫖雏妓，几 年前励馨基金会也曾完成一项针对应酬场合的男性的调查发现，至少在表面上，大 部份的这些男性并不能接受24 (64.8%)，或不喜欢(71.7%)有未成年少女陪客人喝 酒、聊天、玩乐、坐台，甚至出场的“粉味性坐陪” 。反过来说，也有一些人较 偏好雏妓，根据分别於台湾及香港完成的调查指出，偏好雏妓的理由包括：

　　一、旧有的处女情结；

　　二、维护健康的一些迷思，如“幼齿顾筋骨”、“幼齿顾目”等；

　　三、怕染病；

　　四、对新鲜的事物好奇；

　　五、渴望有易於摆布你比伴侣；

　　六、生意夥伴或朋友的压力；

　　七、其中有小部份更可能是恋童症病人。

　　从这些理由看来，基本上而言，喜欢嫖雏妓的人，并不是心理健康的人；而且 重要的是，笔者曾参与妇女救援基金会举办的“由医学观点看嫖雏妓行为”座谈会， 与会的精神科医师、中医师、泌尿科医师及台北市立性病防治所所长，均一致指出， 所谓嫖雏妓有助健康的说法根本就是无稽之谈！台北市立性病防治所林所长更指 出，如果嫖客一窝蜂都跑去我雏妓，那雏妓反而会变成高危险的传染源，或是某位 雏妓的控诉被当成“公共厕所”！那有所谓健康可言？ 前面提到，偏好嫖雏妓者中有小部份是恋童症病人，那恋童症病人有那些特徵 呢？根据一九九二年国外学者的估计，全世界的恋童症病人至少有五十万名左右。 有这种癖好的人，甚至成立了国际性的组织，透过种种的方式来满足自己的欲望。 更重要的是，有恋童症的人其实遍在於社会的各个阶层，至少懂得组成恋童症组织 的应非泛泛之辈。